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第869章（第1页）

“肝肾中水火两亏，为什么会导致失明？”

云珩笑着问。

“云老师，我不知道。”

王雪萌吐了吐舌头：“我是不是判断错了？”

“从脉证来看，患者确实是肝肾中水火两亏。”

云珩点着头，解释道：“内经中说过，人的两个眼睛，就好像是日月，云目受血而能视，其目失明者，犹日之火精不足，月之水精衰微”

“云老师，我知道了。”

王雪萌急忙道：“肝为藏血之脏，开窍于目，目之所以发光而能视物，全是因为瞳子，瞳子属于肾，肾中所藏一水一火，肝亏即血亏，肾亏即水火两亏，精血和水火两亏，所以不能上荣于目？”

“对。”

云珩笑着点头：“水能鉴物，火能发光，所以古代先贤把近视不能远视者，认为是无火，能远视而不能近视者，认为是无水，双目全无视者，则为水火两亏之兆。”

“没听明白？”

云珩问何永飞。

“云老师，我听的确实不是很明白。”

何永飞点着头：“水火这些概念我知道，可用这样的概念形容双目，我总觉得不合适，所以想不明白。”

“走吧，出去说。”

说着话，云珩就向病房外面走去，其他人急忙跟上。

其实不仅仅是何永飞和王雪萌，韩晓军也听的有相当迷糊。

现在很多人之所以说中医不科学，其实正是因为听不懂，觉的中医的一些解释和理论乱七八糟的。

刚才云珩的一番话大都是来自《内经》，可这样的解释，何永飞还是不太明白，不是说何永飞没看过内经，即便是看过，大多数人对内经的一些概念都是不理解的。

还有一点，以前的一些典籍，诸如《论语》、《内经》这些，都是没有标点符号的，华夏文字博大精深，同样的字延伸到现在都有很多解释，更何况没有标点的文言文，断句不同，意义也就完全不同。

很多人都知道，一部《论语》，后世多少人在研究，又因为《论语》延伸出多少流派，后世的很多文学大家都是用自己的意思来解释论语。

中医其实也是一样，后人站在前人的肩上研究，这个人这样理解，那个人那样理解，只要有道理，符合中医的基础观，怎么理解其实都是可以的，这也是中医诞生很多医学流派的根本原因。

“医者意也！”

云珩一边走，一边给王雪萌和何永飞解释：“知道这是什么意思吗？”

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