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第95章（第1页）

条件具备了，还是要搞土地改革的，当然要采取符合各少数民族地区具体情

况的适当方法。不搞土地改革，群众便不能真正发动起来，也不会有真正巩

固的边防。后来，在少数民族地区搞土地改革的时候，我们始终强调尊重民

族风俗习惯，加强民族团结，强调区别不同情况，进行分类指导，采取了一

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些区别于汉人的措施，如对少数民族的地主处理上要宽一些，一般不采取斗

争的办法，而采用协商、调解等办法，少数民族的小土地出租者和富农出租

的土地予以保留；未征得少数民族的同意，其学田、寺田、族田等全部不动；

不搞反宗教、反迷信；&ldo;神树&rdo;不予没收等等。

我们十分重视培养少数民族干部的工作。入滇后不久，地、县两级都办

了民族干部训练班，接着省里办了民族学院，并不断选送民族干部到中央民

族学院学习。部队的民族工作队吸收民族干部参加，剿匪和土改也培养了许

多民族干部。经过学习和实际锻炼，大批民族干部成长为各条战线的骨干，

其中有一部分进入了各级领导班子，为民族地区的建设和发展作出了积极的

贡献。

尊重宗教信仰，

围剿土匪骚扰

在云南，特别在中缅边境地区，宗教有相当的势力，主要是缅寺、喇嘛

寺、清真寺和天主教、耶稣教。这些宗教的上层人物都联系着广大的信教群

众，不少人与国外有联系。如何正确对待宗教界上层人士，是个值得重视的

问题。就其政

治态度来讲，他们的大多数是爱国的，是可以争取的，坏分子是极少数。

因此我们在宗教工作中，坚决贯彻党的宗教政策，尊重信教自由，对宗教界

上层采取尽量争取的方针。有

一个景颇族的传教士斯拉山，因当时对我们存在疑虑，要到缅甸去，我

们做了许多工作，他还硬是要去。我们没有勉强

他，对他说，来去自由，如果以后回来，我们欢迎，什么时候

回来都欢迎。他走了以后，我们对他与教民的政策一如既往。过了不久，

他消除了疑虑，放心地回来了。在土地改革

中如何对待宗教上层人士，省委专门进行了研究，并作出了

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