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向死 10 茫茫苦海何人可渡（第1页）

鉴真大师。

这位后世被誉为“律宗初祖”、“天平之甍”、“文化屋脊”的老僧人，如今身材已经佝偻，双目布满白翳，行动不便。

自他对遣唐使许下诺言后，历时十一年，失败五次，行程近两万里，终于到达了目的地。

九死一生，无怨无悔。

只为当下野蛮发展的日本佛教界带来正统的传持戒律。

一叶扁舟，远渡重洋。

在那个时代，即使对身负咒力、比常人强得多的咒术师，这也是难以想象的壮举。

在汪洋、风暴、海潮这些大自然的宏伟力量面前，哪怕是可以展开领域的咒术师也一样渺小。

于是比丘尼无相拜服在地——对这位年龄比她小得多，却看起来比她苍老得多的僧人。

“向上师请教。您何以不畏艰险，不惧生死呢？”

您心中的勇气和信念，究竟从何而来？

鉴真答道：“吾亦有惧。可此事为吾心中夙愿，何惜身命？若惜身而不为，岂非徒增心障，不得解脱？”

人若有梦想，便要奋力去做。

如果连试都不试，那么这份后悔会就纠缠着你，死死不放。

但梦想绝不仅仅是存在于绝境中的狭隘之物，也可能贯彻人的一生。

无论是急风骤雨，还是水滴石穿，它是改变一切的契机，也是原动力。

此时，身负咒术的阴阳师、咒术师们高高在上，是华族公卿的私有物。而像无相那样的平民，面对咒灵只能听天由命。常常一整个村庄，一整个小镇，一日间就无声无息地全部惨死于咒灵之手。

她感同身受，于是试图教会更多人自保和保护他人的能力。

但是，结界术虽能够比术式更普及，却仍旧门槛太高。

比起每年寥寥数名成功出师的弟子，更多的是那些只有微薄咒力的人。他们看得见咒灵，却毫无反抗之力。

数十年来，只是收徒弟的方法，收效甚微。

那一刻，在鉴真的激励下，她终于下定决心，要走得更远。

以一己之身，永镇世间邪魔。

—————-

之后四年。

她走遍日本，勘查地貌风土。

公元759年。

她的十名弟子自愿献身，在日本各地，与她一同，以密教即身佛的手法，分别将自己作成了界楔与人柱。

以奈良东大寺为，前所未有的超大结界，笼罩了整个日本。

这就是后世所称的“天元”结界。

牺牲了十人的生命，以及她今后漫长的余生。

换来了什么？

自此，在日本使用结界术再无门槛。

凡是有一点点咒力，能够看到咒灵的人，都有可能学会基础的结界术，用以防身。

但是，这真的有用吗？

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