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向死 10 茫茫苦海何人可渡（第2页）

因咒灵而死的人，确实少了一些。

但也只有这些。

战乱未停，瘟疫仍在。

即使天元结界在抽取人散发的负面情绪，但是这世间困苦，又岂是一人所能拯救？

于是咒灵依然诞生。

————

又是五十年过去。

当初作为天元结界基础的其他人都死了，但她还活着。

虽然大结界每时每刻都在对她灌输咒力，又每分每秒都在抽取她的力量。

但是她还能看、能听、能言。

还能教导弟子。

一如既往。

可是，又有什么变了。

原本传入日本的佛学，无论是道昭还是鉴真，都是抱持着护国祐民、普度众生的美好初衷。但是，随着时间的过去，这份美好的愿望却有些边边角角开始变质。不少僧尼自恃有着朝廷庇护，逐渐变得骄横。假佛惑众、蓄妻养子等堕落之事时有发生。

就连她原本的法号，也越来越少有人记得。

人们开始称她为“天元”大人。

甚至还有人成立教派，去崇拜她，敬奉她。

她试着阻止过。

可是，就像千年以后的明星阻止不了自己过激的粉丝一样，已经成为即身佛，甚至都无法走出奈良东大寺的她又能做得了什么？

哪怕她是个“永生”的咒术师。

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那段时间，给她最深刻印象的，是两个年轻人。

公元795年。

俗名佐伯直的21岁年轻人，在奈良东大寺受足戒，皈依佛门。

九年后，他决定离开日本，西渡唐国求法。临行前，这位年轻人拜别了自己咒术上的导师。

“上师，我一直有一个疑惑。我的术式能让诅咒对我视若无睹，能缔造虚空幻境，万般美妙……可是，这于现实无益。待幻觉褪去，这世间毫无变化。结界术也是如此，只是创造清净之地，所能庇护者，不过寥寥数人。”

天元沉默地看着年轻人熠熠生辉的眼睛，听着他坚定的声音。

“我觉得，咒灵乃人之心魔。那么自然……待人间苦海尽空之时，方是灭尽世间咒灵之时。”

如今我要去寻求一个方法，让天下人的心清净，获取永恒的安宁。

咒术不能永久解决咒灵，只有让人们幸福才能解决一切。

于是，法号“空海”的僧人离开了。

三年后，回国，在日本创立真言宗。

他所选择的路，与天元相比，更是无尽、无望的漫漫征程。

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待到公元825年。

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