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第358章（第1页）

学的演进历程。其一生为学，融贯中西，平章华梵，摒弃陈说，绝少依傍。其&ldo;新

唯识论&rdo;哲学思想体系建构宏伟，构思奇巧，富有创发，独具特色。他是新儒学发

展历程中，继梁漱溟之后，极具开创性的一代大师。其哲学思想虽有不少局限，但

他以其广阔的文化视野，独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，

诸如人的终极关切、人与自然的关系、人的困惑和疏离等，仍是人类现在乃至以后

所面临而必须解决的问题，而他凭着对生命存在的独特体验，所作出的对人的内在

的道德自觉、价值自觉、文化自觉的阐扬，又为人类开创了一条探寻价值的新路，

而具有普遍的世界意义。正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越

来越广泛的注意和重视。

（杨全昌撰）

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现代圣人梁漱溟

（1893‐1988）

一、出世入世间秉性自浩然

梁漱溟，名焕鼎。始字寿铭，后又取字肖吾、漱溟，并以漱溟行于世。1893年

10月18日（清光绪十九年九月九日）生于北京一个世宦之家。祖籍广西桂林。远祖

曾是元朝宗室，姓&ldo;也先帖木耳&rdo;，旅居河南汝阳，明朝建立后，因所居为战国时

梁地，故改汉姓梁。自其曾祖梁宝书时迁居北京，曾祖、祖父均为清朝知州，这种

由北而南，再由南而北的辗转迁徙，使梁氏家族兼具了北方人和南方人的性格与气

质，即既有北方人的豪迈、爽朗、尚侠、仗义，又有南方人的飘逸、洒脱、精明、

干练。这在梁漱溟及其父亲身上表现尤为明显。

他的父亲梁济，字巨川，40岁时应顺天府乡试中举，曾任清内阁侍读，官至四

品。据梁氏后来回忆说，他父亲虽非天资绝高之人，但秉性笃实、豪迈、精明，意

趣超俗而又满腔热忱，一身侠骨。凡事以&ldo;认真&rdo;、&ldo;务实&rdo;一为本。他身当中国

大地风云激荡的年代，痛感外侮日烈，国势日衰，而力主事功之学。认为一切学问

当以富国强邦为本，否则就是无用。基于这种功利主义思想，他痛斥八股、科举之

弊，而极力推崇维新派之变革主张。梁氏一生受其父亲影响很大，他的早年教育就

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