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第1796章（第1页）

写错字没问题，说的是一回事就行了。

凡事就怕对比，看看其他文献犯的错误你们就懂了。

战国时的《尧典》有关于四方的描述，说帝尧朝东西南北各派了人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”

是不是很晦涩？没事，你们不用懂什么意思。

因为关于真正远古的四方司，四方风的设定，战国人早就忘了。

不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。

他们看到殷商人留下的甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。

因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。

‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’的意思。

所以战国人结合前面的鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。

好好的四方司与四方风，变成了四方司在不同季节下，鸟兽的变化……

风呢？跟风没有关系了。

尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到了汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择了尧典的说法。

至于山海经的说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’

所以，从战国往后，一直到近代，尧典的说法都是正统。

直至，上世纪，用科学且系统的象形解析方式，破译了商朝文物上的甲骨文。

这才发现，一直以来正统都错了，山海经是对的。

自武丁时期在骨头上刻下那段文字后，三千年下来，唯有山海经，完整记载了上古的四方风。

当然，我可以洗。

战国时期的人，不是不懂甲骨文，他们是故意篡改。

或者故意在嫁接，将炎黄东夷的文化进行融合，把大量东夷的文化，安插到帝尧等炎黄系的人身上。

他们没有选择照抄，而是从东夷系的文化里取其灵感，进行加工，然后转嫁给帝尧。

完成了民族融合，炎黄与东夷，彻底合为一体。

帝俊成了帝喾，少昊成了黄帝之子，殷商的祖先是帝喾的次子……

我没有说这不对，作用是积极的。

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